(প্রাক কথা: কবিতাটি লেখার সময়কালীন দেশে একাত্তরের পরাজিত, মৌলবাদী শক্তি ক্ষমতার কেন্দ্র-বিন্দুর চারপাশে দুষ্টগ্রহের মতোন সদম্ভে আবর্তিত হচ্ছিল। গত সাধারণ নির্বাচনে নতুন প্রজন্ম ঘৃণ্য মৌলবাদকে প্রত্যাখান করলেও, তাদের আবার যে উত্থান হবে না তা নিশ্চিত করে বলা যায় না। তা ছাড়া আমাদের সমাজে ধর্মীয় উন্মাদনা, কুসংস্কারের শেকড় এতটা সুগভীর যে সহসা এর নিগড় থেকে বের হতে পারবো তা আশা করা বাতুলতা মাত্র। তাই আমি মনে করি কবিতাটির প্রেক্ষাপট এখনো বর্তমান। ধন্যবাদ) নষ্ট সময় স্রোত কাল সাপের ফণায় হিসহেসে বিষাক্ত ছোবল - আমি এখন কোথায় যাব? তাসের ঘরের মতোন হঠাৎ বিপর্যয় পলেস্তরা, ইট, দেয়াল একে একে খসে পড়ে মার্কস-এঙ্গেলস-লেনিনের স্বর্ণাভূম‌ সমাজতন্ত্র এখন যেন মিউজিয়াম পীস।

পূজিঁবাদের গলিত দেহ -- দগদগে ঘা পূঁজ ঝরছে অবিরত ইউরোপ, আমেরিকায়, দেশে দেশে নারী পণ্য হয়ে ঘুরে চারপাশ বন্দী প্রমিথিউস -- প্রলেতারিয়েতের পায়ে শেকলের ঝন ঝন। ঈশ্বরের প্রতিভূ মৌলবাদের কোয়ান্টাম উল্লম্ফন -- ধর্মীয় প্রহসনে তৃতীয় বিশ্বের নষ্ট মানচিত্র। মধ্যযুগীয় বর্বর অবয়বে আমার স্বদেশ কাদেঁ। রিপু তাড়িত ভন্ড ফতোয়াবাজ ইবলিশী প্রস্তরে হত বোন নুরজাহানের বিদেহী আত্মার ফরিয়াদ - নিপাত যাক মোল্লাতন্ত্র। নরক থেকে উঠে আসা নরকের কীট গোলাম আজম-সাঈদী-নিজামীর বিষাক্ত নখরে ক্ষত-বিক্ষত মা আমার ভয়ার্ত পান্ডুর।

বিশ্বায়নের দোলাচল, বিশ্বমানব আমি হৃদয়ে তবু বাংলাদেশ কাদেঁ- দিশেহারা ত্রস্ত নাবিক আমি ভাঙ্গা দিকদর্শন হাতে সংশয়ী বড় বেশী - আমি এখন কোথায় যাব?
 
।