############
মানবধর্মে বহুবিবাহ : আরোপিত শর্ত এবং কামুকের যুক্তির প্রচলিত দ্বন্দ্ব
*****
কোনো পুরুষ ব্যক্তির উপর যদি একসাথে অনেকজন অভিভাবকহীন (ইয়াতি-মা) নারীর দেখভালের এবং তাদের ধন-সম্পদের তদারকির দায়িত্বভার এসে পড়ে, আর তাদের সম্পত্তি সেই ব্যক্তির সম্পত্তিতে ঢুকে পড়ার আশঙ্কা থাকে, অথবা অভিভাবকহীনদের (‘ইয়াতি-মা’-দের) ধন-সম্পদকে আলাদা রাখা যদি অসম্ভব হয়, --এমন ক্ষেত্রে ইয়াতিমের সম্পত্তি গ্রাস করার মহাপাপ থেকে আত্মরক্ষা করার উপায় হিসেবে, কেবল ধন-সম্পদধারী ইয়াতীম নারীদের মধ্য থেকে সর্ব্বোচ্চ চার জনকে শর্তসাপেক্ষে বিয়ে করার পরামর্শ ঐ রক্ষক ব্যক্তিকে দেওয়া হয়েছে আরব্য ক্বূরআনে। মানবধর্মে বিশ্বাসীদের জন্যে এছাড়া অন্য কোনো যুক্তিতে বহুবিবাহের অনুমোদন খুঁজে পাওয়া যাচ্ছে না।
কোনো একজন স্বাধীনা নারী একজন ব্যক্তির বিবাহিত স্ত্রী হিসেবে জীবিত থাকা অবস্থায় দ্বিতীয় তৃতীয় বা চতুর্থ জনকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করার অনুকূলে ভিন্নতর কোনো যুক্তি কেউ ক্বূরআন শরিফের কোনো সূরা থেকে দেখিয়ে দিতে পারলে দেখাক দেখি, আমরাও প’ড়ে দেখে নতুন জ্ঞান লাভ করতে পারি, নিশ্চয়ই তা’ অজ্ঞদের জ্ঞান বাড়িয়ে দেবে।
--তন্ন তন্ন করে খুঁজে কেউ যখন পাবে না, কামুক চরিত্রের লোকেরা তখন হয়তোবা বলতে চাইবে, ‘কোরানে নেই তাতে কী হয়েছে? কোরানে তো ফেইসবুক বা ব্লগের কথাও নেই, তাই বলে কি এগুলো নাজায়েজ? ইজমা কিয়াছ তাহলে কি কেবল ঘোড়ার ঘাস কাটার জন্যে।’
শর্তকে প্রাধান্য না-দিয়ে, কেবল অপব্যাখ্যা বা অশ্লীল যুক্তি খাটিয়ে কেউ যদি কোনো এক ব্যক্তির একাধিক বিবাহের ফতোয়া বা বিধান প্রতিষ্ঠিত করার চেষ্টা চালায়, তবে সেটা ঐ কামুক ব্যক্তির ব্যক্তিক বা তার সমমনাদের দলীয় স্বেচ্ছাচারিতা।
যে-কেউ পবিত্র ক্বূরআন প’ড়ে দেখতে পারেন >>>>>
সূরা নিসা # ৪/২,৩ : আর তোমরা অভিভাবকহীনদেরকে (ইয়াতা-মা) দেবে সম্পদ ফেরত এবং ভালোর বদলে মন্দ দিয়ো না এবং তোমাদের সম্পত্তির সঙ্গে তাদের ধন-সম্পদ মিশিয়ে গ্রাস কোরো না, নিশ্চয়ই তা’ মহাপাপ।
আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো ইয়াতিমদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না, তবে বিয়ে করবে ঐ নারীদের যাকে তোমাদের ভালো লাগে, দুই কিংবা তিন কিংবা চার; আর যদি ভয় করো সুবিচার করতে পারবে না, তবে একজনকে, অথবা তোমাদের অধিকারভুক্ত দাসীকে; তাতেই তোমাদের পক্ষপাতিত্ব না-করার সমধিক বেশি সম্ভাবনা।

করণিক : আখতার২৩৯