তেমন ধূসর নয় স্মৃতিগুলো। এইতো কয়েকদিন আগে দেখে আসা হয়েছিলো কোলকাতা। সুটানটি গ্রামটি এখন বিদেশের মতই সাজানো গুছানো।

বিশাল গড়ের মাঠ আর তার উল্টোদিকে ভিক্টোরিয়া মেমরিয়াল দেখে, কখন যে শহরটাকে খুব ভাল লেগে গ্যাল ঠাওর করতে পারি নাই। ভিক্টোরিয়া মেমোরিয়ালের ভেতরে ঢুকে দেখলাম বাংলার ইতিহাসের এক অদ্ভুত নিদর্শন।

পলাশীর যুদ্ধের ইতিহাস। সিরাজুদ্দৌলার তলোয়ার, কাপড়, দেখলাম ক্লাইভের লেখা চিঠি। সাথে পেলাম একটি স্যুভিনির। একটি প্রাণবন্ত ঐতিহাসিক জাদুঘরে ছিলাম। যেন প্রতিটি দেয়াল আমার সাথে কথা বলছিলো।

লর্ড ক্লাইভ তাঁর অটোবাইগ্রাফিতে লিখেছেন,

১৭৫৭ সালে বাংলার নবাবের যে পরিমাণ অস্ত্র আর গোলাবারুদ ছিলো তা আমার জানা ছিলো, এবং আমরা অনেকটাই অসহায় ছিলাম। মীর জাফর, জগতশেঠ প্রভৃতি বিশ্বাস ঘাতক দিয়ে নবাবকে ক্রমেই নিমজ্জিত করা হয়েছিলো মদে। অনেক কিছু সম্পর্কেই তাকে উদাসীন করে ফেলা হয়েছিলো। বাংলার মানুষের থেকে নবাবের দূরত্ব ছিলো দেখার মত।

পলাশীর প্রান্তরে যে যুদ্ধ বাধে তখন যে পরিমান লোক যুদ্ধ দেখতে এসেছিলো, আর যারা গাছে গাছে উঠে যুদ্ধের মহা আলোড়ন দেখছিলেন, তারা যদি গাছ থেকে একটা করে আমও ছুড়ে মারতেন আমরা পশ্চাতে যেতে বাধ্য হতাম। তখনই বুঝেছিলাম এই দেশের লোকদের মধ্যে স্বজাতিবোধ বলতে কিছুই ছিলো না। নাহলে সৈন্য না হয়েও তারা যুদ্ধ করতে পারতেন।

মীর জাফর বাংলার নবাব হয়েছিলেন ঠিকই। কিন্তু আজও তিনি নবাব বলে পরিচিতি পাননি। তিনি যুগ যুগ শত শত বছর ধরেই পরিচিতি লাভ করছেন বিশ্বাস ঘাতক হিসেবে। ইতিহাস আর ঘুটালাম না। এখানেই শেষ করি।

বাংলার ইতিহাস অনেক ক্রুয়েল। এখানে বিশ্বাস ঘাতকদের জায়গা দেওয়া হয়না। সেই জন্য সিরাজ-উদ-দৌলাই আমাদের শেষ স্বাধীন নবাব। আর মীর জাফর চিরদিনই বিশ্বাস ঘাতক।

জামাতের গল্পটাও এমনই হতে যাচ্ছে এই দেশে। আমরা হয়তো দেখে যেতে পারবো না। কিন্তু আজ থেকে কয়েকশো বছর পার হয়ে গেলেই, জামাত বিশ্বাস ঘাতক হিসেবেই পরিচয় পাবে। যতই আজকে স্বাধীনতার পক্ষে তারা কথা বলুক।

আরেকটা জিনিস লক্ষণীয়। সেটা হলো, "হিস্টরি ইজ রিটেন বাই দ্যা উইনারস"। কিন্তু দেখুন, মীর জাফর একজন জয়ি হয়েও ইতিহাস পালটে যেতে পারেন নাই। এখনও তার নামে মানুষ গালি দেয়। একদিন জামাতের নামেও দেওয়া হবে।