(গতোকাল লেখা ক্ষুদ্র নোট) এখানে কোলকাতায় আজ শিবরাত্রি পালন হচ্ছে। এখানে 'স্বার্বজনীনত্ব' আর 'হিন্দুত্ব' একাকার। উৎসবগুলোতে কোনা-না-কোনোভাবে হিন্দুত্বের ধর্মীয় আচার-প্রথা যুক্ত থাকে। সবচে উদ্ভট হলো দুর্গোৎসবের 'স্বার্বজনীনত্ব' ও 'সেকুলারিটি' ধারণা। আজ বসন্ত বরণ করে নিতে কোথাও দেখলাম না, বসন্তের পোশাকে কাউকে দেখলাম না।

এখানে বাঙালিত্ব শুধু ধার্মিক-রোমানিটক স্মৃতিচারণার পর্যবসিত- এখানে ধর্মও সেকুলার নাকি!! কিন্তু তাদের হিন্দুত্ব আর বাঙালিত্বের গতায়ত আমাকে প্রশ্নবিদ্ধ করে- এখানকার পপুলার এমনকি কখনোবা ক্রিটিকাল ডিসকোর্সেও আমি 'মুসলমান', আমার বাঙালীত্ব প্রশ্নসাপেক্ষ। তাদের জবানে আমি পরিচয় ধারণ করি বহিরাগত 'মুসলমান' ও সেইসাথে উপহাসদ্রব্য অসংস্কৃত 'বাঙাল'!! প্রতিদিন ধমীয় আচার পালন করে, এবং প্রতিদিন জাতপাত বিচার করেও, তাদের সেকুলারিত্ব বজায়ে রাখতে কোনো সমস্যা হয় না। কিন্তু তাদের 'অপর' মুসলমান কখনোই সেকুলার নয়, সে ধর্মবিযুক্ত হলেও। আর মুসলমানের ধর্মীয় আচার পালন ও পোশাক উন্মত্ত মৌলবাদের প্রতীক- যা কেবলই দুষিত করে। আজ শিবরাত্রি পালন হচ্ছে, বসন্ত বরণ করে নিতে কোথাও দেখলাম না।

আর আমার দেশে বাঙলা ও বাঙালিত্বের কতো পার্বণ, কতো উৎসব। সেকুলারিটির চর্চায় আমার দেশের মানুষ অনেক বেশি পরিপক্ক- অনেক সেকুলার বাঙালিত্বের পরিসর আছে আমাদের। তবু এই 'হিন্দু'-ভারতীয় পণ্ডিত আর নীতিনির্ধারকেরা আমাদেরকে সেকুলারিটির শিক্ষা দেন সবসময়- যে সেকুলারিত্ব তারাই অর্জন করতে পারেন নাই, বস্তুত চর্চা করতেও চাননি কখনো!! তাই, তাদের 'হিন্দুত্ব' রাষ্ট্র ও সাংস্কৃতিক পরিসরে কখনোই সমস্যা হয়ে ওঠেনা, বরং সকল চিন্তা-চর্চায় পাটাতন হিসেবে কাজ করে। কিন্তু তাদের চেখে, রাষ্ট ও সাংস্কৃতিক চর্চায় আমাদের 'মুসলমানত্ব' সবসময় সমস্যাজনক- আমাদের বিপুল বাঙালিত্বের পরিসর থাকা সত্ত্বেও। তারা এক উদ্ভট সেকুলার লেন্স দিয়ে 'বাংলাদেশ' দেখেন, দেখতে চান।

তাদের হিন্দুত্বের পাটাতনে প্রতিষ্ঠিত বাঙালিত্ব আমাকে 'অপর' করে, আমাকে বহিরাগত মুসলমানত্বে সঙ্কুচিত করে। কিন্তু আমার দেশেই বিপুল সমারোহে বসন্তবরণ হয়, বৈশাখবরণ হয়, বাংলা-ভাষাকেন্দ্রিক প্রাণমাতানো উৎসব হয়। আর, এখানে শিবরাত্রি পালন হয়, তথাকথিত 'স্বার্বজনীন' দুর্গোৎসব হয়। বসন্তকে বরণ করে নিতে আজ কোথাও দেখলাম না।
।