যদি ঠাঁই দিলে তবে কেন আজ হৃদয়ে দিলে না প্রেমের নৈবদ্য পৃথিবীর পথ থেকে পথে ফিরে চলেছি আমি সহস্র শতাব্দী ধরে- কাল থেকে কালান্তরে, লোক থেকে লোকান্তরে, যুগ থেকে যুগান্তরে তন্ন তন্ন করে খুঁজেছি মানুষের ইতিহাস- আদিম হিংস্র মানবিকতা থেকে শুরু করে গ্রীসের এরিস্টোক্রেসি দেখেছি- ওখানে গণমানুষের বঞ্চনার নির্মমতা দেখেছি! দাসপ্রথা হতে শুরু করে সামন্তবাদের নিষ্ঠুরতা দেখেছি, বিপ্লবীদের তাড়া খেয়ে সামন্তপ্রভুদের শহুরে তস্করদের গৃহে আশ্রয় নিতে দেখেছি , ভূমিদাস হতে মুক্ত মানুষ কী করে পুঁজির গোলামে পরিণত হয় তার সকরুণ ইতিহাসও জেনেছি, মানুষের সব কৃষ্টি –কালচার, শিল্প, সাহিত্য ও সাধনা মানুষের সব বন্ধন, সব ঐশ্বর্যকে পণ্যে পরিণত করার হিংস্র নোংরামি দেখেছি! পুঁজিবাদী সভ্যতার নোংরা বেদীতে মানুষের মানবিক সম্পর্কগুলোকে বলিদান দিতে দেখেছি! ধর্ম ও দর্শনের বোধ ও বোধনকে পদদলিত করে উৎপাদন সম্পর্কের ভিত্তিমূল রচনার ইতিহাসও জেনেছি; চার্চের নিঠুর শাসন –ত্রাসনের জবাবে মানবাত্মাকে বস্তুবাদের নিগড়ে বন্দী করার প্রণোদনা দেখেছি- বুর্জোয়া গণতন্ত্র কী করে অভিজাত শ্রেণির শোষণের হাতিয়ার হয়ে উঠে তার নীল নকশার নাট্যায়ন দেখেছি- কোথাও মুক্তি দেখিনি! কোথাও স্বাচ্ছন্দ্য দেখিনি! কোথাও সচ্ছলতা দেখিনি! কেবল কিছু বিচ্ছিন্ন মানুষ দেখেছি। কেবল কিছু যন্ত্রণাকাতর মানুষ দেখেছি। চৌদিক জুড়ে বিচ্ছিন্নতার বীভৎস রূপ দেখেছি- মানুষে মানুষে বিচ্ছিন্নতা। ব্যক্তিতে ব্যক্তিতে বিচ্ছিন্নতা । পাড়ায় পাড়ায়, মহল্লায় মহল্লায় সমাজের গোত্রে গোত্রে বিচ্ছিন্নতা। সৃষ্টি ও স্রষ্টার বিচ্ছিন্নতা। ধর্ম ও বিজ্ঞানের বিচ্ছিন্নতা । দর্শন ও জীবনের বিচ্ছিন্নতা । প্রেম ও প্রেমাস্পদের বিচ্ছিন্নতা । এ কেমন সভ্যতা! এ কেমন ইতিহাস! বিচ্ছিন্নতা যেখানে সুর তোলে আমাদের জীবনের মর্মমূলে! বিচ্ছিন্নতা যেখানে লেখে তার নাম মানুষের সত্তার বেদিমূলে !!