১৩ দিন আগে আমাদের আন্দোলনের ইস্যু ছিল একটিই সেটি ছিল কাদের মোল্লা এবং বাকি রাজাকারদের ফাসি চাই। আমাদের দেশ,সমাজ এবং মানুষ যেইভাবে বিভক্ত ঠিক তেমনি ভাবে আমাদের ব্লগও বিভক্ত তবে এত বিভক্তির মাঝেও যেই বিষয়টি সবচাইতে আশার বিষয় ছিল সেটি হল যে যুদ্ধঅপরাধির বিষয়ে সবার একমত এবং ফাসির দাবিটি। আমরা সাধারন ব্লগার এবং বিভিন্ন দলীয় ব্লগাররাও একমত ছিলাম এই বিষয়ে শুধুমাত্র একটি গোসটি ছাড়া,আর তারই ফলশ্রুতিতেই আজকের “প্রজন্ম চত্তর” এর এই আন্দলন শুরু হয়েছিল। যাই হোক এই জায়গাটিও আর নিরপেক্ষ রাখতে পারলাম না। এই খানের গণজাগরণকে প্রথম দিকে গন মানুষ যেই সাপোর্ট দিয়েছিল সেটি অসাধারন।

আর আজকের দিনের যেই লেটেস্ট মতামত সেটি হল একপ্রকার হাওয়রানি আর সরজন্ত্রের শিকার আমরা সাধারন মানুষ। প্রথমত, এই আন্দোলনের দিক নির্দেশনা প্রদানকারীদের পেছনে যেই আওয়ামিমনারা আছেন তাতে কিন্তু সমস্যা নেই সমস্যা হল তাদের আন্দোলনের ইস্যু নিয়ে আমরা কেন লাফাচ্ছি? জুদ্ধ অপরাধির বিচারের জন্য গরে তোলা আন্দোলনে কেন হটাত করে শুনবো যে এটি আর যুদ্ধঅপরাধির বিচারের সাথে আমরা ইসলামি ব্যাংক বন্ধ করব, আমরা রেটিনা আর ফোকাস বন্ধ করব কিংবা হাসপাতাল বন্ধ করব? যাই হোক বাম বা নাস্তিকরা এই আন্দোলনের একটি অংশ তারাও এই ইস্যুতে আমাদের সাথে আছেন, এটি নিঃসন্দেহ আন্দোলনকে বেগবান করবেন কিন্তু আমাদের আন্দোলনের উদ্দেশ্য যাতে বামের দিকে না চলে যায় সেটিও আমাদেরকেই নিশ্চিত করতে হবে। আবার কেউর মৃত্যুকে যদি আমরা ইস্যু করে তাকে আন্দোলন ঈশ্বর বানিয়ে ফেলি যেখানে সেই ব্যাক্তি প্রতি দমেই ঈশ্বরের অপমান করত। কথা কিন্তু সেখনেও নয় ভাই , প্রস্ন তখন উথে যখন আমাদের ব্লগার আর অনলাইন এক্টিভিস্টগন ছাত্রলীগের মতন দায়িত্ত নিয়ে নেন যে হরতাল এই “প্রজন্ম চত্বর” থেকেই থামানো হবে তখন কিন্তু দেখা দেয় সন্দেহ সাধারন জনমনে যে ভাই এটি কি ব্লগারদের বানি নাকি মখা আলমগিরের? যুদ্ধ অপরাধীদের বিচার রাজনীতি ঊর্ধ্ব না হলেও আমাদের চেস্টা ছিল এই রাজনীতির প্রবেশ রুদ্ধ করা কিন্তু সেটা করতে আমরা ব্যারথ এবং বরং আমরা আমাদের পদক্ষেপগুলি নিচ্ছি একেবারেই যেগুলি রাজনৈতিক। একদাবি থেকে সরে এসে আমরা একেবারেই বহু দাবীর (রাজনৈতিক) একটি আন্দোলনে পরিনত করেছি।

আমাদের আন্দোলন ছিল রাজাকার এবং সরকারের বিরুদ্ধে কিন্তু কিছু দূর জাবার পর দেখা গেল সরকার বা আওয়ামিলিগ ছলে বলে কৌশলে ধুকে গেল আমাদের আন্দোলনে এবং সময়ের ব্যাবধানে করে ফেলল কুক্ষিগত। এটি এই আন্দোলনের যেই নিরপেক্ষতা এবং স্বতন্ত্রতা সেটি ধ্বংস করেছে মারাত্তকভাবে। ।