আরজ আলী মাতব্বর এক বিস্ময়কর ব্যাক্তিত্ব। অবাক লাগে ভাবতে যে একজন স্বশিক্ষিত মানুষ কিভাবে কেবল মাত্র পড়াশুনার প্রতি ভালবাসা থেকে এত শিক্ষিত হয়ে উঠতে পারেন কোন প্রকার প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা ছাড়া। আরজ আলী মাতব্বর একটি প্রশ্ন করেছিলেন, আসলে ধম' বিশ্বাস নিয়ে রয়েছে তাঁর হাজারো প্রশ্ন, তবে আমি আজ একটা প্রশ্ন নিয়েই আলোচনা করতে চাই। মাতব্বর সাহেব বলেছেন যে আল্লাহ ন্যায়পরায়ণ এবং দয়ালু। কিন্তু মাতব্বর সাহেব মনে করেন যে কেউ একই সাথে ন্যায়পরায়ণ এবং দয়ালু এই দুইটি গুনের অধিকারী হতে পারেনা।

কারণ দয়া করতে হলে ন্যায় এর পথে থাকা যাবেনা, আর ন্যায় এর পথে থাকলে দয়া দেখানো সম্ভব নয়। সুতারং দয়ালু এবং ন্যায়পরায়ণ হওয়া একত্রে সম্ভব নয়। খুবই স্পষ্ট এবং শক্ত যুক্তি। তবে আমার কাছে মনে হয়েছে অবশ্যই আল্লাহ তাআলার পক্ষেই একমাএ সম্ভব এই দুটি গুনের অধিকারী হওয়া। আল্লাহ দয়ালু কারণ তিনি মানুষের প্রায় সকল অপরাধ ক্ষমা করে দেন, যদি ক্ষমা চাওয়া হয়।

মানুষের প্রতি দয়া দেখানো তাঁর জন্য কোন সমস্যা নয়। কিন্তু ন্যায়ের পথে থাকলে অপরাধ কে কি করে ক্ষমা করবেন?ন্যায়ের তাহলে কি হবে? ক্ষমা করা হলে তো ন্যায় হলোনা। কিন্তু ক্ষমা পাবার অধিকার কিন্তু সবার আছে। আল্লাহ পরম দয়ালু, তাঁর সৃষ্টি মানুষকে তিনি ক্ষমা করবেন। আর তিনি ন্যায়পরায়ণ কারণ তিনি কাউকে একবিন্দু পরিমাণ বেশী বা কম শাস্তি বা পুরষকার দিবেন না।

যার যাটুকু প্রাপ্য তাঁই সে পাবে। ক্ষমার ক্ষেত্রেও রয়েছে ন্যায়। কারণ যে ক্ষমা চাবে, সে ক্ষমা পাবে, পাবে শাস্তি থেকে মুক্তি, আর যে ক্ষমা চাইলো না, তাঁর প্রতিও ন্যায় করা হবে শাস্তির ক্ষেত্রে। উপরের ভাবনা টুকু একান্তই আমার নিজস্ব। কারো ভালো না লাগলে দু:খিত।


।