গণতন্ত্রের মূল সংজ্ঞা হচ্ছে - জনগণই সকল ক্ষমতার উতস ।
যদি আমরা এই সংজ্ঞার আলোকে বর্তমান অবস্থা পর্যালোচনা করি । তাহলে এ কথা বলতে বাধ্য, যে পুরো অবস্থাটাই গণতান্ত্রিক ।
দেখুন, সংজ্ঞায় এ কথা বলা হয় নি যে ক্ষমতাটা কোন ধরনের ?
হাতের ? মুখের ? অস্ত্রের ? কলমের ?

আবার উপরোক্ত কোনোটাকেই অস্বীকার করা হয় নি ।

তাই ১৮ দলের ক্ষমতা আছে ঢাকামুখে অভিযাত্রা করার ! তাই এটা গণতান্ত্রিক ।


মহাজোটের ক্ষমতা আছে লাঠি হাতে আর বন্দুক কাধে নিয়ে প্রতিহত করার, তাই এটাও গণতান্ত্রিক অধিকার ।

এখন যদি আরেকদল বলে, আমাদের ক্ষমতা আছে অস্ত্রের মাধ্যমে দেশ দখল করার ! তাহলে এটা কি অগণতান্ত্রিক হবে ?

গত কয়েকদিন পুর্বে আমরা লক্ষ্য করেছি, যে, দেশের ছয়জন 'বিশিষ্ট নাগরিক' চলমান অস্থিতিশীলতা দূরীকরণের লক্ষ্যে উনাদের মাথার চুল আর পায়ের জুতো ক্ষয় করেছেন ।
এখন যদি উনারা ভোট কেন্দ্রে গিয়ে নৌকায় ভোট দেন । এবং উনাদের বিপরীতে উনাদের চেয়ে একজন বেশি, অর্থাত, সাতজন চোর-ডাকাত-বদমাশ গিয়ে লাঙ্গলে ভোট দেন ! তাহলে গণতান্ত্রিক নিয়মানুযায়ী কে জয়ী হবে ?

এ কথা আমাদের কমবেশি সবার জানা আছে যে জ্ঞানী মানুষ সাধারণত হ্যাংলা-পাতলা ধরনের শারীরিক দুর্বল হয় । আর খেটে খাওয়া মূর্খ, কৃষক, পাগল সাধারণত শারীরিক দিক দিয়ে সবল হয় ।


এখন সবল মূর্খ পাবলিক তার ক্ষমতার বলে দুর্বল জ্ঞানীকে যদি চৌরাস্তায় আটকিয়ে কানে ধরে উঠবস দেওয়ায়, এটা কি অগতান্ত্রিক হবে ?

আসল কথা হচ্ছে, কিছু কিছু শব্দকে সংজ্ঞার ভেতরে আনা কঠিন । যেমন - সুন্দর । যদি এক পরিবারের চার ভাই থাকে আর আপনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করেন যে তাদের কাছে কোন রং সবচেয়ে সুন্দর লাগে ? তখন দেখবেন একেকজন একেক ধরনের উত্তর দিচ্ছে ।
তারা কোন সংজ্ঞার অধীনে এধরনের বিচিত্র মত পরিবেশন করলো ?

ঠিক তদ্রূপ গণতন্ত্রের সংজ্ঞাটা আমার কাছে অদ্ভুত বিদঘুটে মনে হয় ।
একজন মানুষ ক্ষমতার বলে গণতন্ত্রের দোহাই দিয়ে যদি চুরি করে, তাহলে এটা কি অগতান্ত্রিক ? ধর্ষণ করলে ? ডাকাতি করলে ? খুন করলে ?

কারণ চুষীলদের নিকট থেকে একটি কথা বারবার শোনা যায় ।

সবার উপরে মানুষ সত্য ! তাই তাদের কর্ম ও মত শ্রদ্ধা করা উচিত ।
আর মানুষ হচ্ছে জনগণ । আর জনগণ সকল ক্ষমতার উতস ।
তাই পুরোটাই গণতান্ত্রিক !

(সংগৃহীত)
।