আসুন আমরা ২টি ভারী বস্তু আল্লাহর কুরান ও রাসুলের(সাঃ) পরিবারকে(আঃ) অনুসরন করি। আগের লেখাঃhttp://www.somewhereinblog.net/blog/ahlebaitibest/29835124 উপরোক্ত আয়াতগুলোতে ভৌত সম্পদের উত্তরাধিকারীকেই বুঝানো হয়েছে। কেউ কেউ মনে করেন এমন আয়াত মানুষের নবুয়তের জ্ঞানের উত্তরাধিকারীকে বুঝানো হয়েছে। এটা একটা অসাড় যুক্তি এবং বাস্তব বিবর্জিত কথা। কারন নবীদের জ্ঞান উত্তরশিকারের বস্তু হতে পারে না এবং এটা উত্তরাধিকারের মাধ্যমে হস্তান্তর যোগ্য নয়।

এমনটি হলে সকল নবীর বংশধর নবী হতেন। সেক্ষেত্রে কোন কোন নবীর পুত্র নবী হয়েছিলেন এবং অন্যরা এটা থেকে বঞ্চিত হয়েছে-এরুপ ব্যবধানের কোন অর্থ হয় না। নুরুদ্দিন ইবনে ইব্রাহিম হালাবী ( ৯৭৫/১৬-৫৬৭-১০৪৪/১৬৩৫) তাঁর গ্রন্থে শামসুদ্দিন ইউসুফ হানাফীর(৫৮১/১১৮৫-৬৫৪/১২৫৬) উদ্বৃতি দিয়ে বর্ননা করেছেনঃ আবুবকর একদিন মম্বরে বসা ছিলেন। এমন সময় ফাতিমা তার কাছে এসে বললেন, “ হে আবুবকর,কোরান আপনার কন্যাকে আপনার উত্তরাধীকারী করেছে অথচ আপনি আমাকে আমার পিতার উত্তরাধিকার হতে বঞ্চিত করেছেন”। একথা শোনা মাত্রই আবুবকর কাঁদতে কাঁদতে মিম্বর হতে নেমে পড়লেন।

তারপর তিনি ফাতিমার অনুকুলে ফদক লিখে দিলেন। এসময় উমর সেখানে উপস্থিত হয়ে ওটা কি জানতে চাইলেন। প্রত্যুত্তরে আবুবকর বললেন,“এটা একটা দলিল যাতে আমি লিখে দিয়েছি যে,ফাতিমা তাঁর পিতার উত্তরাধিকারিনী। “উমর বললো, “ তুমি দেখছো আরবগন তোমার বিরুদ্বে যুদ্ব ঘোষনা করতে যাচ্ছে,সেক্ষেত্রে এ দলিল দিলে মুসলমানদের জন্য কোথা থকে তুমি ব্যয় করবে”। তারপর উমর ফাতিমার হাত থেকে দলিলখানা নিয়ে ছিড়ে ফেললেন(শাফী,৩য় খন্ড,পৃঃ৩৬১-৩৬২)।

একটু চিন্তা করলেই বুঝা যায় আবুবকরের হাদিসটি জাল ও তার নিজের বানোয়াট এবং ফাতিমাকে ফদক ও রাসুলের(সাঃ) অন্যান্য সম্পত্তি থেকে বঞ্চিত করার জন্যই এই হাদিস রাসুলের(সাঃ) নাম দিয়ে চালিয়ে দেয়া হয়েছে। ফলে ফাতিমা এসব তালবাহানার জন্য আবুবকর ও উমরের উপর তাঁর রাগের বহিঃপ্রকাশ হিসাবে অছিয়ত করে দিলেন যে,এই ২ জন যেন তাঁর জানাযায় অংশ গ্রহন না করে। চলবে......... ।