কেউই চির কাল বেঁচে থাকবে না, তাই কিছু করতে করতে অথবা করার চেষ্টায় মৃত্যুবরণই শ্রেয়। বস্তুর আকর্ষণ বাস্তব। এর হয়তো নানা নাম এবং ধরণ আছে । আমরা যারা শুধু বেঁচেই থাকি না; কিভাবে বাঁচি এবং কিভাবে ধীরে ধীরে মরার দিকে এগোই তা নিয়েও কৌতুহলবশত: একটু হলেও খোঁজাখুজি করি, তাদের কাছেও বস্তুর আকর্ষণ বাস্তব; অর্থাৎ কিনা- সবার জন্যই সত্যি। কেউ যদি এই পৃথিবীতে একাই থাকতো এবং একটা উন্নত ভাষা জানা থাকত তার- তাহলেও তার মনে হতো যে বেঁচে থাকাটা জরুরী।

কারণ, যে একটা উন্নত ভাষা (অর্থাৎ যার শব্দ ভাণ্ডার বেশ সমৃদ্ধ এবং মনের জটিল জটিল ভাবও প্রকাশ করার মতো বাক্য গঠন যে ভাষায় সম্ভব) জানে তার পক্ষে মোটামুটি দার্শনিক চিন্তা করা সম্ভব। আর যে নিজে প্রশ্ন করে নিজে থেকেই উত্তর খোঁজার মতো সক্ষমতা আছে, তার পক্ষে পৃথিবীর অনেক কিছুই সুন্দর বলে ভাবা সম্ভব। আবার এই সম্ভাবনাকেও আমরা উড়িয়ে না দিই যে, মানুষ অসুন্দর বা ভয়ংকর দ্বারাও মোহিত বা আচ্ছন্ন হতে পারে। তবে ভাষার একটি সুনির্দিষ্ট পক্ষপাত আছে। কোনও ভাষা যদি কোনও কিছুকে সুন্দর বলে ঘোষণা করে, অর্থাৎ কিনা কোনও একটা কিছুর বিপরীতে সুশ্রাব্য সুললিত শব্দ যোজনা করে, তবে সেই 'কিছু একটা' অন্য কোনও সংস্কৃতির কোনও 'পর্যবেক্ষককে' বিভ্রান্ত করতে পারে।

তাছাড়া, ঐ পূর্বোক্ত ভাষাভাষী জাতির উত্তরাধিকারীর কাছেও প‌ূর্বনিধারিত ধারণা উপস্থাপন করে যা কিনা ঐ উত্তরাধিকারীর বিশ্লেষণের আগ্রহ এবং সুযোগ নষ্ট করতে পারে। অতএব, আমরা কিছুর প্রতি যে আকৃষ্ট হই তা আমাদের সৌন্দর্যের (বা অসৌন্দর্যের) পূর্বনিধারিত ধারণা এবং তার থেকে উৎপন্ন বা সমতুল্য নতুন ধারণার উদ্রেকের কারণে। এবং এই ধারণা নির্ভর করে আমরা আমাদেরকে কী বোঝাই তার উপর, এ কারণেই আমাদের ভাষাজ্ঞান এবং শব্দ ভাণ্ডার আমাদের আকর্ষিত বা বিকর্ষিত হবার মূল কারণ। ।