আমি আজ এসেছি এইখানে..মানব হয়ে

যা সুন্দর তাই সত্য। বিউটি ইজ ট্রুথ, ট্রুথ ইজ বিউটি। আতর বা সুগন্ধী কথা বলতে পারে। সৌন্দর্য আর কামনার সমন্বয়। আতর বা সুগন্ধী নবী মুহাম্মাদের ভাষায় অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ।

কোথাও সেটা সিম্বল আর কোথাও সেটা বস্তুগতভাবেই আদরণীয়-ভেরী সিগনিফিকেন্ট। এর সঙ্গে সেক্স এন্ড বিউটির বেশ রিলেশন আছে; মাখামাখি। আবার সেটা ভিষন পোয়েটিকও বটে। আতর বা সুগন্ধী; কোথাও সুগন্ধী কোথাও আতর। যাই হোক প্রায় একই অর্থে তিনি ব্যবহার করেছেন।

কারন সে সময় অন্য কোনো পারফিউম ছিলোনা। তাই আতর বা সুগন্ধী যাই হোক সেটা সিম্বল। আতর কেনো? সুন্দর হও। মেয়েরা সুন্দর হবে তার স্বামীর জন্য। কারন সেই সুগন্ধী কথা বলতে পারে।

সেক্সুয়াল এপ্রোচকে ভাষা দেয়। তাই অন্যের জন্য মাখতে নিষেধ করেছেন তিনি। নবীর সেই সেক্সোলজীর ভাষা, আধুনিক মেয়েরাও বোঝে। কিন্তু আজকাল তার মধ্যে সেক্সই থাকে; বিউটি থাকেনা, পোয়েট্রি থাকেনা। মানুষের সৃষ্টির কিনারা আছে।

পয়গাম্বরের সৃষ্টিবিধানের কোনো কিনারা রাখেনি মানুষ। হাদীসে আছে কম বয়েসী বালিকাদের বিয়ে করো। কারন তাদের মুখের ভাষা মিষ্টি, ব্যবহার ভালো। তাদের তলপেট গর্ভধারনের পক্ষে প্রশস্ত। তারা অল্পে সন্তুষ্ট হয়।

কিন্তু তারা প্রত্যেকেই এক একটা রাধারাণী; এ তথ্য নবীর জানা ছিলোনা। তারা রুক্সিণী কুমার ছাড়া সন্তুষ্ট হতে পারেনা। সংসারে এমন কিছু মেয়ে থাকে, যাদের বেঁচে থাকার মধ্যেই কেমন এক অবৈধতার গন্ধ তৈরী হয়ে, আশ্চর্য আকর্ষন সৃষ্টি করে। তারা বেশ্যা নয়; বেশ্যা কল্প। তাদের কি সামাজিক বেশ্যা বলা যাবে? আবার এমন যে ঠিক সে বেশ্যাও নয়।

আধুনিক গদ্য-কবিতার মত। কোথায় গদ্য আর কোথায় কবিতা, যেমন নির্ণয় করা শক্ত; অথচ অনুভব করা যায়। মানুষ তত্ব চর্চা করবে নবীর মতন- সৌন্দর্য কে উপভোগ করার জন্য। জীবন কে আরো বেশী ভালোবাসার জন্য। উপভোগের ক্ষমতাকে শুকিয়ে মেরে ফেলার জন্য নয়।

তবে পয়গাম্বর সঙ্গীত চর্চা, চিত্রাংকন কে নিষিদ্ধ করেছেন। যত সুক্ষ্ম ভাবনা, যত গভীর সৌন্দর্য সবই নিষিদ্ধ। এটা বিশ্বাস করতে মন চায়না। মানুষ কেনো যে, এ শেকলে হাত পা গলিয়ে দিয়ে বসে থাকে?
।