জীবনের প্রত্যেক প্রবাহ অমৃত চায়। ‘জীবনের প্রত্যেক প্রবাহ অমৃত চায়’- প্রতিজন প্রতিমূহুর্তে এ ক্ষয়িষ্ণু মানব পার্থিব জীবনে শুধু সুখের রসে সিক্ত থাকতে চায়। সুখ চায়- অফুরন্ত সুখ। দুঃখকে তুলে রাখতে চায় সুউচ্চ সিকায়। অথবা দুঃখকে সরিয়ে দিতে চায়।

কিন্তু তা কখনো স¤ভব হয়ে উঠেনা। জীবনের সাথে দুঃখ এমন ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কীত যে, তাকে দূরে সরিয়ে রাখা মানব সৃষ্টির পর থেকে অদ্যাবধি কারো দ্বারা সম্ভব হয়নি। দুঃখের তিক্ত স্বাদ চেখে দেখেনি, এমন মানুষ-মানুষীর সন্ধান পাওয়া কখনো সম্ভব নয়। দুঃখ কী? দুঃখ হলো সুখের একটি বিপরীত বোধ মাত্র। এ বোধ সৃষ্টি হয় ,সুখের অনুপস্থিতিতে।

সুখের অভাবই দুঃখের আগমন। দুঃখ সৃষ্টির কারন বহুবিধ। সাধারন মানুষের বেলায় মূলতঃ একটি কারনই দুঃখবোধ জন্ম লাভ করে, বিস্তারিত হয় এবং গভীরতা প্রাপ্ত হয়। তা হলো - ‘ভোগ’। ভোগের বিস্তার , প্রসার এবং গভীরতা যতো তীব্র হবে, দুঃখের বিস্তার ,প্রসার ও গভীরতা ততো বাড়বে।

আর এ ভোগ আপেক্ষিকতায় সীমিত। জনে জনে ভোগের চাহিদা বিভিন্নতায় মন্ডিত। ভোগের উপকরণ প্রাপ্তিতে যখন মানুষ অতিমাত্রায় লোভী হয়ে যায় বা ঐ সকল উপকরণ প্রাপ্তির লক্ষ্যে অধিকতর ক্রিয়াশীল হয়ে পড়ে, তখনই জন্ম নেয় দুঃখের আঁকর। আর এ আঁকর ক্রমান্বয়ে স্ফীত হয়ে দুঃখবোধ জীবনকে বেষ্টন করে রাখে । সময় অতিবাহিতের সাথে সাথে দুঃখের রং গাঢ় হয়, গভীরতা ব্যপকতর হয় এবং তার সাহচর্য্য দুর্বিসহ হয়।

আর তখনি অনিষ্টের বীজ তৈরী হয় জীবনে, সমাজে এবং মর্ত্যলোকের প্রতি ক্ষেত্রে । সে-ই বীজ অঙ্কুরোদগম হয়ে একদিন বিশাল মহীরূহে পরিনত হয়। যা জীবনের শাশৃ¦ত মানবিক দিকের আলোক নিভিয়ে দিয়ে টেনে আনে অমানিসার গহীন অন্ধকার। এ দুঃখবোধ পরিহার করা যাবেনা সত্য কিন্তু তার তীব্রতাকে লঘু করার একমাত্র উপায় অতিমাত্রায় ভোগের প্রতি আকৃষ্ট না হওয়া। নশ্বর জীবনে অল্পে তুষ্টিতে সীমাবন্ধ থাকা।

যা আছে তা নিয়ে অবিনশ্বরতার দিকে ধীর লয়ে চলে যাওয়া। আমাদের মাঝে সেই শক্তির উদয হোক, সে মেধার বিকাশ ঘটুক। তবেই দুঃখবোধকে যথাসম্ভব পরিহার করা সম্ভব হবে। ।