শুধু না-কেই জানা এবং না-এরই সাধনা। জাকাত জেগে উঠবে না-এর কঠোর সালাতে।

মানুষ কিছু গুনের সমষ্টি। এই গুন আবার দুই প্রকার। ভাল এবং খারাপ।

ধর্ম শিক্ষা দেয় খারাপকে বিসর্জন দিয়ে ভালকে অর্জন করা। কিন্তু আমরা মানুষ খারাপের প্রতি আগ্রহ বেশী। খারাপ গুন নিয়ে মানুষ জন্ম নেয় না। তার বয়োবৃদ্ধির সাথে সাথে সে ভালো এবং মন্দ গুন গুলি অর্জন করতে থাকে। সমস্ত কিছুই তার পরিবেশের উপর নির্ভর করে।

পরিবেশ তাকে শিক্ষা দেয় সত্য-মিথ্যা আশ্রয়ের। বিজ্ঞানের অভাবনীয় উন্নতি এবং নতুন নতুন আবিস্কারের ফলে আজকের পৃথিবীতে বিস্ময়কর সৃস্টির সংখ্যা অনেক। অনেক কিছুই আবিস্কৃত হয়েছে যা মানুষকে ভাবিয়ে তোলে। কিন্তু এই সমস্ত বিস্ময়কর সৃস্টির মধ্যে সব চেয়ে বেশী বিষ্ময়কর এবং জটিল সৃষ্টি হলো সেই সমস্ত আশ্চর্যজনক জিনিষের নির্মাতা অর্থ্যাত মানুষ। সমস্ত জটিল,জাগতিক জিনিষের নির্মাতা হিসাবে মানুষই বেশী জটিল,বেশী বিষ্ময়কর এবং শ্রেষ্ঠ।

এমন যে বিশেষ বৈশিষ্ঠের কারনে অন্যান্য সমস্ত জিনিষ থেকে মানুষ শ্রেষ্ঠ এবং যে বিশেষ গুনের কারনে সমস্ত জিনিষ থেকে মানুষের স্বাতন্ত্র্য আমরা স্পষ্টভাবে বুঝতে পারি তা হলো মানুষের চেতনা বা বুদ্ধি। এই বুদ্ধি বা জ্ঞান বা চেতনার জন্যই মানুষ শ্রেষ্ঠ। বুদ্ধির অনুশীলনের ফলেই একদিকে যেমন বিশ্ময়কর জাগতিক জিনিষের সৃষ্টি সম্ভব হয়েছে অন্যদিকে বুদ্ধিরই আত্নমুখী অনুশীলনের ফলে স্বয়ং মানুষ সম্পর্কেই দেখা দিয়েছে নানা প্রশ্ন,নানা জিজ্ঞাসা। মানুষের মধ্যে রয়েছে বহু আকাঙ্ক্ষা এবং প্রত্যাশা আর এই প্রত্যাশাগুলির মধ্যে সবচেয়ে বড় প্রত্যাশা হলো দুঃখ বেদনাসহ সমস্ত অনাকাংখিত অবস্থা থেকে মুক্তি পেয়ে চির শান্তি এবং চির আনন্দের সন্ধান পাওয়া। এটাকেই আমরা “মুক্তিপ্রাপ্তি” বলি।

মানুষ মুক্তি পেতে চায়। এই মুক্তির জন্য একদিকে যেমন মানুষ নিজে তার মেধা এবং বুদ্ধি খাটিয়ে বিভিন্ন উপায় উদ্ভাবনের চেষ্টা করে,অন্যদিকে সমস্ত মানব জাতির জন্য আলোক বাতিকা স্বরুপ অবতীর্ন হওয়া ঐশী ধর্মগুলোতেও মানুষকে মুক্তি পথের সন্ধান বলে দেওয়া হয়েছে। ঐশী ধর্মগুলোর মধ্যে সর্বশেষ অবতীর্ন হওয়া ইসলাম ধর্মেও দেয়া হয়েছে মানব মুক্তির স্বরুপ সম্পর্কে সুস্পষ্ট ধারনা এবং মুক্তির উপায় সম্পর্কে সঠিক পথ নির্দেশনা। একথা সত্যি যে,মানব মুক্তির আলোচনা কেবল ইসলাম এবং অন্যান্য ঐশী ধর্মগুলোতেই নয় বরং মানব সৃষ্ট বড় বড় ধর্মগুলোতেও কেন্দ্রীয় স্থান দখল করে আছে। তবে মানব মুক্তি সম্পর্কে আলোচনা সকল ধর্মে পরিলক্ষিত হলেও সকল ধর্মেই বিষয়টিকে একই নামে অভিহিত করা হয় নাই।

বিভিন্ন ধর্মে এর জন্য ব্যবহার করা হয়েছে ভিন্ন ভিন্ন শব্দ,ভিন্ন ভিন্ন নাম। যেমন বৌদ্ধ ধর্মে মুক্তিকে ‘নির্বান’ নামে অভিহিত করা হয়েছে,হিন্দু ধর্মে বলা হয়েছে মোক্ষ,জৈন ধর্মে মুক্তি,ইহুদী ও খৃষ্ট ধর্মে বলা হয়েছে সেলভেশান(salvation).ইসলাম ধর্মে মুক্তি বুঝানোর জন্য ব্যবহার করা হয়েছে ‘নাজাত’,ফালাহ,ফাওজ প্রভৃতি শব্দ। তবে বিভিন্ন ধর্মে মুক্তি বুঝানোর জন্য বিভিন্ন শব্দ ব্যবহার করা হলেও এগুলোর অর্থ একই ধরনের এবং তা হলো দুঃখ বেদনা,জ্বালা-যন্ত্রনা থেকে নিষ্কৃতি লাভ। চলবে............
।