আহসান হাবীবের একটা কবিতা পড়েছিলাম ছোট বেলায়, 'জন্মদিন' নামে বোধ হয়, আমার লেখাটাটাও অনেকটা ওরকম, তবে কারো সাথে জীবনের সাথে মিলে গেলে ক্ষমাসুন্দর দৃষ্টিতে দেখবেন আশা রাখি, মাসখানেক আগে থেকে কাটাবনের পথ দিয়ে যাওয়ার সময় শুনি অনবরত কিচিরমিচির আর সারমেয়ধ্বনি,ডানে বায়ে তাকাতেই দেখি রংবেরঙ্গের পাখি আর পশুর সমাগম,আস্তে আস্তে ক্রেতার সমাগম হয়,বিক্রেতার মুখে হাসি,যাক এবারের চালান টা বৃথা যাবে না, হয়তো কখনোই যায় না, সে আমার অজ্ঞতা, কারণ এবারই প্রথম আমার এমন কাছ থেকে দেখার অভিজ্ঞতা, মৌমাছি যেমন মধূর ঘ্রাণ পাওয়া মাত্র ছুটে যায় ফুলের কাছে, তরুণ যেমন অড়ণার নাচন দেখেই ছুটে চলে তার প্রেয়সী কে একটিবার দেখার জন্য, তেমনি পশুপাখির কলকুঞ্জনে ছুটে আসে অর্বাচীন থেকে প্রাচীন সকল পশুপ্রেমীরা,তারা নামে সকল প্রকার সদ্য বাজারজাত শকট থেকে ,ক্রয় করতে আসে সকল সদ্য বাজারজাত পশুপাখিদের,পুরুষেরা তাদের পোষাকে আশাকে অতটা চৌকষ নয়, তবে নারীরা অনেক এগিয়ে, তাদের হৃদয়ে খেলা করে সমাজের সকল অচলয়াতন ভেঙ্গে ফেলার গভীর প্রত্যয়, তারা সদর্পে কুকুর নির্বাচন করে,দরদাম করে আর তার পাশে থাকা পুরুষটি (হয়ত বা সে তার বাবা, স্বামী, ভাই বা সঙ্গী) টাকা পরিশোধ করে, তারপর তারা তাদের শকটে উঠে চলে যায়, কিন্তু ফেলে যায় দীর্ঘশ্বাস, হয়ত বা কাটাবনের পথে হাটতে থাকা কোন কোন তরুণেরা ওই সকল মেয়েদের প্রস্ফুটিত দেহ সৌষ্ঠব দেখে কৌতুচ্ছলে ভাবে, 'আগের জন্মে হয়ত কোন পাপ করেছিলাম, তাই কুকুর হয়ে জন্মাইনি, নাহলে তরুণীদের আলিঙ্গনে তাদের শয্যাপাশে থাকতাম আমি'। তবে হয়ত তারা এটা জানে না বাংলাদেশে সাম্যবাদ শুরু হয়েছে উল্টোদিক থেকে, প্রথমে পশুপাখি তারপর মানুষ, তাই ত বাংলার আধুনিক মানুষেরা তাদের নিম্নবর্ণের আত্মীয়স্বজন আর পরিচারক দের তাদের সমপর্যায়ের বিছানায় থাকতে দেয় না,দেয় তাদের কালেয়ক সকলকে। আর সারমেয়রা ভাবে, কি কপাল নিয়েই না জন্মেছিলাম, থাকতে হত কুক্কুরীর সাথে আর জায়গা পেলাম এমন বিছানায় সাধারণ ,লোকদের যেখানে জায়গা নেই। লেখাটা বেশী আক্রমণাত্মক হলে আর কোন বানান ভুল থাকলে নিজগুনে মাফ করবেন।