আলোচনা সমাধানের পথ

লিখতে বসলে অনেক কিছুই লেখা যায় কিন্তু সব লেখা মান্য করার নয়, আবার তা সম্ভবও নয় - একটু কঠিন ভাবনা। মানুষএক বিচিত্র ,বৈচিত্রময় প্রতিভা। নানান বিচিত্রতায় সে চিত্রিত, সে মূল্যায়িত। হাজারো পরিচয়ের মধ্যে তার বিচিত্র দিক খোদ সে নিজেই। সে মানুষ, এ পরিচয়ে সে পরিচিত হতে রাজি নন।

সে বাঁচতে চায় নানা ধর্ম ,গোত্র,জাত পাতের বেড়া জালে,এইসব জালে আটকা পড়ে সে কখনো কখনো খুইয়ে ফেলে তার নিজ পরিচয়কে,তার মানবীয় গুণাবলীকে। মানবিকতার বদলে জায়গা করে নেয় হিংসা,বিদ্বেষ, ঘৃণা। মানুষে মানুষে ভেদাভেদ এমন এক চরমে পৌঁছেছে যে, মানুষ মানুষকে বিশ্বাস করতে রাজি নয়। মানুষ মানুষকে বিশ্বাস করার পরিবর্তে যুদ্ধ বা অস্ত্র দিয়ে বশে আনতে চায়। বলা বাহুল্য,এশ্রেণীর লোকেরা আজ সফল।

তারা লাশের স্তুপে দাঁড়িয়ে ঘৃণার মশাল হাতে বিজয়ের গান গাইছে। আর আমরা নিজেদেরকেনিরীহত্বের মায়াজালে আবদ্ধ করে নিরপেক্ষতার মূর্ত প্রতীক হয়ে,তাদের দুষ্ট বাঁশির ছন্দে সুর মেলাচ্ছি। আর তাতেই বিদগ্ধ হচ্ছে মানবতা। মানুষ নাকি মনুষ্যত্ব হারালে মানুষ থাকে না এ কথার সত্যতা মিলে কি? মনুষ্যত্বহীন পশু হয়েও মানবেরউঁচু স্তরে তাদের স্থান । বারংরার ক্ষমা পেয়ে তারা অনুতপ্ত নয়, বরং উল্লসিত।

ক্ষমতার মোহ যে তাদের গ্রাস করেছে ,তা বুঝতেতারা রাজি নন। তাদের শেষ্ঠত্ব যে মানবতার, হিংসার বা হত্যাযজ্ঞের নয়,তা বহু আগেই তাদের মগজহীন মস্তিষ্ক থেকে উধাওহয়েছে। মানুষ আধুনিক সভ্যতায় প্রবেশ করেছে, তথ্যপ্রযুক্তির সাথে তার উঠাবসা। কিন্তু ধ্যান ধারণায় তারা এখনো আদিম মানুষ। পোশাক তাদের লজ্জা বহুলাংশে নিবারণ করলেও, চরিত্র তাদেরকে বারবার উলঙ্গ করেছে।

নির্লজ্জতাই তাদের অহমেরকারণ। হুমাযন আজাদের ভাষায়, ” মানুষ সিংহের প্রশংসা করে কিন্তু গাধাকে পছন্দ করে। ”আর এ গাধার পিঠে চড়েইভবিষ্যতের ভাবনা ভাবা গাধামিরই নামান্তর ।
।