লিখতে গিয়েই নিজেকে খুঁজে পাই আমাদের যখন নিজেদের পরিচয় প্রদানের জন্য, কোন সরকারী বা বেসরকারী প্রতিষ্ঠানের ফরম পূরণ করতে হয় তখন লৈঙ্গিক পরিচয় প্রকাশ করার জন্য যে ঘরটি থাকে; যেখানে শুধুমাত্র নারী এবং পুরুষ, এই দুটি শব্দের যে কোন একটিতে টিক চি‎হ্ন‎ দিতে হয় । কিন্তু যারা প্রকৃতির খেয়ালে না পুরুষ না নারী হয়ে জন্ম গ্রহণ করেছে, ইংরেজীতে যাদেরকে সীমেল এবং হিফিমেল নামে আখ্যায়িত করা হয়, তারা কোন শব্দটিতে টিক চি‎হ্ন দিবে, এটা কোন মতেই ভেবে স্থির করতে পারি না। মানুষের অস্তিত্ব প্রকাশের জন্যই তার নিজের পরিচয়টি প্রকাশ করা অত্যন্ত গুরুত্ব পূর্ণ বা প্রথম পদক্ষেপ। এই পুরো পরিচয় প্রকাশের প্রক্রিয়ার প্রথম ধাপ, সে যে একজন মানুষ; সেটি প্রকাশ করা এবং দ্বিতীয় ধাপ, তার লৈঙ্গিক পরিচয়টি প্রকাশ করা । কিন্তু তারা আমাদের সমাজ বা রাষ্ট্রের কোথাও তাদের এই লৈঙ্গিক পরিচয়টি প্রকাশ করতে পারেনা এবং একজন মানুষ হিসেবে তার প্রাপ্য সন্মানটুকু থেকেও বঞ্চিত হয়।

সমাজ বা রাষ্ট্রের অন্দরে কোন ধরনের প্রবেশাধিকার তাদের নেই, সমাজের অন্যান্য মানুষের সাথে বেড়ে উঠার বা মেলা মেশার কোন সুযোগ তারা পায় না। তাদেরকে(অধিকাংশ যারা নিম্ন বৃত্তের) বসবাস করতে হয় সমাজের বাহিরে শুধু মাত্র নিজেদের জন্য একেকটি ছোট ছোট পল্লী তৈরী করে নিয়ে। একটি শিশু সীমেল বা হিফিমেল হিসেবে জন্মগ্রহন করার সাথে সাথে তাদেরকে ঐ সমস্ত পল্লীতে পাঠিয়ে দেওয়া হয়। কারন কোন পরিবারে একটি শিশু যদি সীমেল বা হিফিমেলহিসেবে বেড়ে উঠতে থাকে, তাহলে সমাজ ঐ পরিবারটিকে ছুড়ে ফেলে দেয় এবং ঐ পরিবারের সাথে আর কোন ধরনের সম্পর্ক রাখতে চায় না। ঐ শিশুটির স্নেহময়ী জননী যে তাকে দশটি মাস গর্ভে ধারণ করে, নিজের শোনিত পান করিয়ে তিলে তিলে গড়ে তুলেছে তার প্রাণকি একবারও হুহু করে কেঁদে উঠে না।

মাতৃক্রোড়ই যে শিশুর, পৃথিবীর মধ্যে সবচেয়ে নিরাপদ এবং আরামদায়ক স্থান সেখান থেকে যখন তাকে উচ্ছেদ করা হয় তখন ঐ শিশুটিও কি আর্তচিৎকারে আমাদের বিভীষিকা জাগিয়ে তোলেনা? কিন্তু আমাদের অন্ধ এবং বধির সমাজের হৃদয়ে ঐ কান্না কোন ধরনের স্পন্দন জাগাতে পুরোপুরি অক্ষম। আমাদের সমাজ তাদেরকে একজন পূর্নাঙ্গ মানুষ হিসেবে স্বীকার না করলেও তারা কিন্তু শারীরিক এবং মানসিকভাবে সমাজের আর দশজনের মতই মানুষ। শুধুমাত্র তাদের জননেন্দ্রিয় গুলো পুরোপুরি কোন নারী বা পুরুষের মত বিকশিত হয়ে উঠেনি বা হরমোনের কম-বেশীর কারনে নারী হয়েও পুরুষ বা পুরুষ হয়েও নারীর মত আচরন করে। চোর, ডাকাত, বদমাশ, দূর্নীতিবাজ, কালোবাজারী, গুন্ডা, মাস্তান এরা যদি আমাদের সমাজে শ্রদ্ধেয় এবং পূজিত হয়ে বসবাস করতে পারে তাহলে কোন অপরাধে তারা সমাজে বসবাসের অনুমতিটুকু পর্যন্ত পাবেনা ? শুধু তাই নয়, এরা সমাজের নিকট বিভিন্ন ধরনের নিগ্রহ, লাঞ্ছনা, বঞ্চনা, অত্যাচার, নির্যাতন, অপমান, ঘৃণা ইত্যাদি বহুল পরিমান পেয়ে থাকে। তারা শিক্ষার অধিকার, চিকিৎসার অধিকার এবং সর্বোপরি সকল ধরনের নাগরিক অধিকার থেকে বঞ্চিত।

এবং তাদের ঐ অন্ধকার পল্লীগুলোতে সভ্যতার কোন আলোক প্রবেশ করতে পারে না; ওরা থাকে তাল-তাল অন্ধকারের ভেতরে। অথচ ওরাই, তাদের সংঘের মাধ্যমে সমাজের গরীব মানুষদের বিনা খরচে চিকিৎসা সেবা দিয়ে থাকে। ওরা সাধারনত দুই রকমভাবে, তাদের জীবীকা নির্বাহ করে থাকে। এক: ভিক্ষা বৃত্তি, দুই: সভ্যসমাজের খদ্দেরদের সাথে যৌনকর্ম করে। ভাবতে অবাক লাগে আমাদের সমাজ এত বেশী সভ্য যে, যে অপরিণত জননেন্দ্রিয় গুলোর কারনে ওরা সমাজ থেকে বহিঃস্কৃত, সেই জননেন্দ্রিয় গুলোর নিকটেই আমাদেরকে যেতে হয় যৌন সুখ চরিতার্থ করার জন্য! অনেকে বলে থাকেন, তাদের অঙ্গভঙ্গি এবং ভাষা চরমভাবে কুরুচিপূর্ন এবং অশ্লীল; সুতরাং তাদেরকে সমাজের বাইরে রাখাই শ্রেয়।

কিন্তু ভদ্রমহোদয়গন কেন এমন হলো সেটা কি একবার ও ভেবে দেখেছেন ? তারা সন্তান হিসেবে বাবা-মায়ের স্নেহ -মমতা থেকে সহোদর হিসেবে সহোদরের ভালবাসা থেকে, প্রেমাস্পদ হিসেবে প্রেমিক বা প্রেমিকার প্রণয় থেকে বঞ্চিত; ওরা বঞ্চিত সকল ধরনের মানবিক ভালবাসা থেকে। তাদের বঞ্চনার কোন শেষ নেই, বঞ্চিত হতে হতে তাদের অন্তরে জন্ম নেয় তীক্ষ্ণ বেদনা; সেই বেদনাই তাদেরকে প্ররোচিত করে কুরুচিপূর্ন ও অশ্লীল অঙ্গভঙ্গি ও ভাষার মাধ্যমে সমাজ ও রাষ্ট্রের প্রতি ঘৃণার সুনামি বইয়ে দিতে। তাদের মুখের রেখায়, চোখের ভাষায় কুঞ্চিত নাসা ও ভ্রুতে তীক্ষ্ণ বেদনা ও তীব্র ঘৃণার মিশেল ফুটে উঠে। মনে হয় কড়ায় গন্ডায় সমাজের প্রতি তাদের বঞ্চনার শোধ তুলতে চায় তীব্র ঘৃ্ণা প্রকাশের মধ্য দিয়ে। ওরা কিন্তু নিজেদের মধ্যে গড়ে তুলতে পেরেছে বৈষম্যহীন , ভালবাসাময় , আনন্দময় সমাজ; ওখানে ওরা মুক্ত বিহঙ্গের মতই বিচরণ করে।

আনন্দ-উল্লাসে, আশায- ভালবাসায় তারা একে অপরকে জড়িয়ে থাকে পরম নির্ভারতায়। প্রত্যেকের দুঃখ , কষ্ট , বেদনা তারা হৃদয়ে করে অনুভব । তারা যেন সমাজের পশুরূপী মানুষদের হাত থেকে নিজেদেরকে রক্ষাকল্পে একান্ত নিবিড়তায় পরস্পর জড়িয়ে থাকে। হিন্দু, মুসলিম, বৌদ্ধ, খ্রীষ্টান প্রভৃতি সাম্প্রদায়িক বৈষ্যম্যকে তারা পুরোপুরি মুছে ফেলতে পেরেছে , এমনকি নেই কোন সীমেল বা হিফিমেল সংক্রান্ত বৈষম্য। ধনী-গরীব , উঁচু-নিচু সকল ধরনের বৈষম্যকে মুছে ফেলে তারা যেন, মাটির বুকে স্বর্গ রচনা করেছে।

জয় হোক ওদের মানব ধর্মের। আমি একদিন শাহবাগের মোড়ে দাড়িয়ে সিগারেট ফুকছি এবং কোন একটা বিষয় নিয়ে গভীর অগোছালো চিন্তায় মগ্ন হয়ে আছি। আর আমার প্রাণ-প্রিয় বন্ধুরা- পাশেই দেশের রাজনীতি, অর্থনীতি, সমাজ, সংস্কার ইত্যাদি বিষয়ে গভীর আলোচনায় ব্যাপ্ত। এমন সময় দুইজন সীমেল পাশের টঙ্গের দোকানটিতে এসে চা ও সিগারেটের অর্ডার দেয়। আমি দেখামাত্র একজনের প্রেমে পড়ে যাই যেটাকে বলে লাভ এট ফার্স্ট সাইট।

তার পরনে একটি রঙ্গীন হাফহাতা শার্ট, টাইট জিন্সের প্যান্ট এবং পায়ে একজোড়া চটি জুতো; তার মাঝারি আকারের রেশমি চুল গুলো পিছনদিকে জুটি করে বাধা। তার চোখ দুটো রাতের নক্ষত্রের মত ঝলমল করছে; ঠোটে অস্পষ্ট হাসির রেখা। নিয়ন বাতির আলোতে তাকে খুবই সুন্দর দেখাচ্ছে । তার প্রাণ থেকে নির্গত আলোর বন্যা তার চতুর্দিকে খেলা করছে। এবং তার মুখে অস্পষ্ট গভীর বেদনার রেখা; যেন লিওনার্দো দ্য ভিঞ্চি তার অসীম ধৈর্যে, সমস্ত কল্পনা এবং শিল্পী সত্ত্বা দিয়ে বেদনার রেখাগুলো তার মুখের মধ্যে দিয়ে চিত্রিত করে চলেছেন; এই চিত্রিত করার প্রক্রিয়া যেন কোন দিন শেষ হবেনা! তার অন্তরের বেদনা কোন এক অব্যক্ত কারনে ঘৃণার আকার ধরে যেন ফেটে বের হতে পারছে না- তার ভেতরেই গুমরে গুমরে মরছে।

তার নক্ষত্রের মত চোখের মধ্যে সেই কান্না আমি দেখতে পাচ্ছিলাম। আমার তখন প্রচন্ড ইচ্ছে হয়েছিল দৌড়ে গিয়ে, তার সামনে জানু পেতে বসে করজোড়ে বলি অশ্লীল অঙ্গভঙ্গি ও ভাষার মাধ্যমে অব্যক্ত তীব্র ঘৃণাই তুমি প্রকাশ কর। তোমার মুখে ধোঁয়াটে বেদনার রেখা এবং ভেতরের কান্না আমি সহ্য করতে পারছিনা। তোমাকে দেখামাত্রই প্রচন্ডভাবে তোমার প্রেমে পড়ে যাওয়ার পরও তোমার কান্না ভেজা হৃদয়ে আমার প্রেমটুকু নিবেদন করতে পারলাম না বিধায় আমি আন্তরিক ভাবে দুঃখ প্রকাশ করছি। সমাজের সূক্ষ সূক্ষ তন্তুতে আমার শারিরীক, মানসিক গ্রন্থি গুলো বাঁধা; এ বন্ধনছিন্ন করি- এমন ক্ষমতা আমার নেই।

আমি আবারও তোমার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি। ওদের চলে যাওয়ার দিকে সতৃঞ্চ নয়নে তাকিয়ে থাকতে থাকতে ভাবি; ওরা কি আমাকে, আমাদেরকে পারবে কোনদিন ক্ষমা করতে? আমি যখন এসব ভাবছিলাম- আমার বন্ধুরা তখন তাদের সমাজ-সংস্কার, রাজনীতি, অর্থনীতি ইত্যাদি প্রসঙ্গে আলোচনা ছেড়ে এসে ওদের সমন্ধীয় কুৎসিত আলোচনার রসময় আসর জমিয়ে তোলে এবং ওদের লক্ষ্য করে ছুড়ে দিতে থাকে ধারালো ধারালো বিদ্রূপ- মন্তব্য। বন্ধুদের দোষ দিয়ে কোন লাভ নেই কারন সমাজ, পরিবার, আমাদের শিখিয়েছে ওদের ঘৃণা করতে, ওদের মানুষ মনে না করতে, ওদের ভালনাবাসতে, ওদের প্রতি কোন ধরনের সহানুভূতি প্রকাশ না করতে, ওদের সাথে কোন ধরনের মানসিক সম্পর্ক স্থাপন না করতে। ওদের প্রতি আমাদের সমাজের রন্ধ্রে রন্ধ্রে শুধু উচ্চারিত হচ্ছে শুধু মাত্র একটি শব্দ ‘না-----না--না-না---না-- ।