দুঃখিত,নীতিমালা ভঙ্গের কারনে প্রভাষক-এর কমেন্ট ব্যান করা হয়েছে; তবে তিনি "নিরাপদ" ব্লগার!!!
ধার্মিক আর আস্তিক কি এক? আস্তিকরা হয়তো বলবেন, "হ্যাঁ~ এক!" কিন্তু আমি বলবো, ""না ~ এক নয়!"
আস্তিক অর্থ যিনি এক আল্লাহ্-র অস্তিত্ত্ব বিনা তর্কে মেনে নিয়েছেন; সোজা কথায়, "এক আল্লাহ্-র অস্তিত্ত্বে কোনরূপ সন্দেহ না করে তা বিশ্বাস করা!" (সূত্রঃ ৭ বিষয়ে বিনা তর্কে ঈমান আনা - ঈমানে মোফাচ্ছল)
কিন্তু যদি আমি প্রমান দাবী করি তবে??? না তা করা যাবে না; কারণ, (আল-কোরআন ও হাদীস অনুসারে) তা করলে আমি কাঁফের রূপে গণ্য হবো!!! জানতে চাইলে-ই এত্তো বড় শাস্তি কেন??? ধর্ম কি এত-ই ঠুনকো যে একটা প্রশ্নের তোঁড়ে তা ভেঁসে যায়???
ধার্মিক অর্থ যার নির্দিষ্ট একটি মত আছে... যা কিছু আচার আচরণ আর নিয়ম-নীতির সমষ্টি মাত্র। কাজেই, আমার মতে, ধার্মিক আর আস্তিক এক নয়; এবং নাস্তিক মানেই অবিশ্বাসী ঠিক, কিন্তু সে ধার্মিক হতে পারে!!!
আস্তিকদের অনেক লিখা ব্লগে দেখলাম... নাস্তিকদের-ও! আমার দৃষ্টিতে দু-পক্ষের যুক্তিতেই গলদ আছে...
গতকাল একটা লিখা দেখলাম... লেখকের নাম বলবো না... লিখেছেন, "সব কিছু নিজে নিজে হতে পারে না, একজন চালক থাকতে হয়... নিজে নিজে দোকানের পন্য প্যাকেট হতে পারেনা... বেচা-কেনা চলতে পারেনা... পূর্বে হতেই কেউ প্রোগ্রাম সেট করে দিয়েছেন ইত্যাদি ইত্যাদি... এবং তিনি-ই স্বয়ং বিধাতা বা আল্লাহ্!!!"
খুবই ভালো একটা যুক্তি এবং অবশ্যই নাস্তিকরা কাত; আস্তিকরা তালি দিলেন আর নাস্তিকরা আবোল-তাবোল বকলেন!!!
ঠিক এ-জায়গাতেই আমার নাস্তিকতা!!!... হ্যাঁ, ঠিক এ-স্থানটিতে...
আমি জানতে চাইঃ
সেই বিধাতা-টা-কে কে সৃষ্টি করলেন???
জ্বী, আমি জানতে চাচ্ছিঃ সেই বিধাতা কার দ্বারা সৃষ্ট??? যেহেতু আস্তিকরা বলছেন যে, স্বয়ংক্রিয়ভাবে কিছু হতে পারে-না, তাই আল্লাহু্ কিভাবে আবির্ভূত হলেন???
.....................................................................
কেবলমাত্রঃ আস্তিকরা উত্তর দিন...
(আমি প্লাস-মাইনাস-এর ধার ধারি না... তবে অবশ্যই কারণটা বলবেন... নয়তো শুধু পড়ে চলে যাবেন... মন্তব্য-ও করতে পারেন, কিন্তু প্লাস-মাইনাস দেবেন না!!!)...
ধন্যবাদ সবাইকে...
অনলাইনে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা কথা গুলোকেই সহজে জানবার সুবিধার জন্য একত্রিত করে আমাদের কথা । এখানে সংগৃহিত কথা গুলোর সত্ব (copyright) সম্পূর্ণভাবে সোর্স সাইটের লেখকের এবং আমাদের কথাতে প্রতিটা কথাতেই সোর্স সাইটের রেফারেন্স লিংক উধৃত আছে ।